Тема возвышенной красоты и гармонии в природе меня — и как человека, и как художника — волновала и волнует, вдохновив на создание цикла работ, воспевающих красоту женщины, её очарование и грацию. В таких картинах, как "Славянская Венера", "Жемчужное ожерелье", "Полдень", "Весна языческая", "Пора летнего цветения", я стремился по возможности воспеть пластическую красоту и высокую духовность русской женщины. Природа, пейзаж непосредственно участвуют в раскрытии образа, подчёркивая и обогащая пластическое и живописное содержание. Работы "Славянская Венера", "Весна языческая" — это гимн прекрасной и бурлящей молодости.
       Картина "Полдень" рассказывает о гармонии солнечного света, прохлады речной воды и мягкого шелеста листвы... А на фоне всего этого великолепия прекрасная юная девушка. И напротив, таинственные и задумчивые сумерки в "Жемчужном ожерелье" создают атмосферу недосказанности и неразгаданности женской души и её притягательности. И как безмолвная свидетельница происходящего таинства восходящая луна над ползущим туманом грёз. Безусловно, эти картины несут в себе элементы поэтизации прекрасной половины человечества, но разве возможно рассказывать о женщине по-иному?
       Порой, соприкасаясь с темой красоты и грации, в моих картинах оживает образ Востока. Его экзотическая пышность и таинственность будоражат воображение. Ещё в годы учёбы в Суриковском институте, работая над иллюстрациями к "Тысяче и одной ночи," я собрал большой материал по Арабскому Востоку. И естественным результатом явилось желание написать ряд «восточных» картин. Сказки Шехерезады — одна из первых работ этого цикла. Среди развалин некогда шумного и цветущего города стоит Шехерезада, вечно юная и прекрасная, держа в руке чашу с эликсиром жизни. И пусть всё отцвело, отшумело, кануло в вечность, она — хранительница непреходящей красоты и блистательного величия. Благодаря ей мы имеем возможность уловить эхо тех страстей, что некогда трепетали в этом подлунном мире. "Восточный мотив" и "Сказку Красного дворца" я начал писать примерно в то же время. Пышность и экзотика дворцового убранства, завораживающая таинственность его обитателей создают зрелищное пластическое и цветовое действо. Оно увлекает и уводит в мир фантазии и красоты, помогая подняться над прозой жизни, позволяя мечтам воспарить в мир вечной гармонии и великого вдохновения и духовным взором увидеть красоту неизведанного.
       К большому сожалению, архитекторы современного мира предпочитают не гармонию и божественную благодать созидания, а звон жёлтого металла, превращая созданный Вседержителем мир в весёлый балаганчик, в торговую палатку, где всё разменивается, покупается и продаётся. История не раз подтверждала верность и мудрость пословицы: «Посеешь ветер — пожнёшь бурю». Изгнание торгующих из храма — библейский сюжет, призывающая задуматься над смыслом бытия и выбором пути, по которому мы идём. Одну из своих работ я так и назвал. В ней я попытался показать явления духовной деградации, свойственные современному обществу. Продажность, алчность, попирание норм человеческой морали — всё низкое изгоняется Спасителем из храма света и благодати. Сон разума рождает чудовищ — картина, продолжающая экологический цикл. Пища, которую скармливают мутантам изгои Вселенной — такие же, по сути, мутанты, — дар дьявола. Общество, которому цинично «скармливают» так называемую «массовую культуру» всеми доступными средствами опять же «массовой информации», неизбежно вырождается в общество мутантов. Цель жизни этих монстров — выжить всеми правдами и неправдами, уничтожая себе подобных и плодя себе подобных. Необоснованно агрессивное привнесение на русскую землю культуры современного заморского образца, пренебрежение духовным и историческим наследием, что веками и тысячелетиями накапливали наши предки, приводят к деградации общественного сознания, уничтожению культуры России. И очень важно в критический для страны момент сохранить духовную и историческую общность, её культуру. Ведь разрушать — не строить. Чтобы возвести храм, сколько нужно приложить усилий и терпения!
       И слава Богу, есть подвижники, которые не жалеют ни времени, ни труда для возведения храма! С одним из них, Дмитрием Ивановичем Нарусовым, инженером по образованию, писателем по призванию, меня связывает давнишняя дружба. Его книга "Прощание волхвов" увидела наконец свет и, думаю, нашла своих читателей. Я даже сделал несколько иллюстраций к ней. В наших беседах с Дмитрием мы часто поднимаем темы трагической истории Руси, её духовного наследия. Но поскольку «спасение утопающих — дело рук самих утопающих», Дмитрий Иванович с вдохновением и энтузиазмом отстаивает всеми возможными и невозможными средствами славянское наследие Руси. Что ж, на подвижниках всегда стояла матушка-Русь и будет стоять! И хорошо, что есть люди, которые тебя понимают, с которыми можно общаться на нормальном человеческом языке. Они готовы всегда прийти на помощь. Без родных и близких, без семьи и друзей едва ли можно было бы вынести горести, ниспосланные каждому из нас. И я благодарен Господу за то, что на моем жизненном пути мне чаще попадались хорошие и добрые люди, готовые поддержать в час испытаний.
       С нашими земляками, семьей Богомоловых — Иваном и Надеждой и их детьми Леной и Дмитрием, — нас познакомила Анна Маныкина на выставке в Москве. Казалось бы, просто знакомые, посторонние вроде бы люди. Но они всегда — в нужное время, в трудный момент — рядом. Остался на Руси ещё русский дух и люди, которые его чтят! Мне всегда нравились старые усадьбы, парки «дворянских гнёзд». Их таинственная недосказанность хранит аромат и дух прошедших времён, былых страстей и судеб — они ещё не задавлены тяжелой поступью железного века. Им присущ романтизм, свойственный веку просвещения и гуманизма, веку красоты и грации, с его стремлением к высоким идеалам.
       "Забытая элегия" — собирательный образ того мира грёз, что вечно живёт в нашем сознании. Пенящиеся фонтанные струи уносят в "Лету вечности" образы величавого парка и погруженной в чтение девы. Покой и гармония того времени невозможны в реалиях нынешней жизни, а в картине былое будто замерло на мгновенье... Из этого же цикла работа "И выпал снег". Большой старый парк, погружающийся в зимний ностальгический сон. Замер фонтан, и не звенят его струи. И только двое, он и она, неторопливо прогуливаются по белому, недавно выпавшему снегу. О чём ведут они негромкий разговор? Об этом знают замёрзшие статуэтки у фонтана, старый дремлющий парк и белый снег — безмолвные свидетели ушедших страстей. Параллельно с картинами, несущими в себе отпечаток возвышенных элегических идеалов XVIII века, я задумал ряд работ, изображающих добиблейских героев, живших на Руси. О них слагались мифы, легенды, сказания, былины. Самые древние герои — Волхв Всеславович и богатырь Святогор. Если Илья Муромец ближе к нам по времени, то Волхв и Святогор стоят на грани зарождения мира. Святогор — великан и хранитель границ земли Русской, обладающий огромной физической силой и обходящий дозором святые горы. Он уже, наверное, и забыл, сколько прожил веков и даже тысячелетий, но помнит о своём предначертании - охранять Русь и в надлежащий срок передать меч в руки самого достойного из богатырей.Ему под стать Волхв Всеславович, которого считали чародеем. Он будто бы мог перевоплощаться, предсказывать события, перемещаться в пространстве. Волхв хранил свой род: избави бог ради личной выгоды пренебречь интересами рода! И ещё один древний русский богатырь — Микула Селянинович. Физическая и духовная мощь дарованы ему самой Матушкой Сырой Землей. Она любит и лелеет его, ибо он возделывает её, он и сам — хлеб и соль земли Русской, труженик и воин. Он эхо тех давних времён, когда наши предки-первопроходцы только-только начинали осваивать необъятные просторы Руси Великой. Но не грабежами и насилием, а трудом и потом, с благословения Сварога добывали они хлеб свой и в любой момент готовы были с мечом в руках отстоять своё право на созидательный труд, дарованный великими славянскими богами.
       На одной из моих картин изображен Воин-победитель — Иван-вдовий сын, победивший чудовище-змея. Скольких супостатов, покушавшихся на Русь, её богатства и славу, одолели такие герои. Образ Богатыря-победителя, Воина-защитника — олицетворение несгибаемой мощи и духа русского народа, его культуры и веры. К великому сожалению, сегодня предаются забвению великие идеалы наших предков. И я уверен: сегодняшние реалии жизни приведут нас к духовному тупику. В этой ситуации я вижу один выход — создание своего мира, в котором на первый план должны выйти идеалы любви и добра.
       В своих картинах я славлю Русь Великую, её красоту и величие. Это мое послание миру, великому Сварогу. Хорошо, что есть возможность для непосредственного общения с природой, где можно вдохнуть чистый воздух. Несколько лет назад мне посчастливилось приобрести дачу недалеко от Тамбова. И я попал в иной мир, в иное измерение. Близко от дома бьёт ключ со святой водой, его открыл и благословил святитель Питирим. Недавно у источника усилиями архиепископа Тамбовского и Мичуринского Евгения, безвременно ушедшего из жизни, был построен и открыт храм святителя Питирима. Рядом с источником построена купель со святой водой. Я регулярно посещаю святое место, чтобы и помолиться в храме, и окунуться в ледяные воды источника, и набрать сию благословенную воду. Не случайно святитель Питирим вёл подвижническую жизнь в этом благодатном месте. Сама природа здесь располагает к созерцанию и умиротворению. Величаво и спокойно несёт свои воды Цна. Тишиной и благодатью веет из леса, услаждает взор заливной луг. Огромной, бесконечной кажется чаша небес над тобой, когда стоишь и созерцаешь божественную красоту. И оттаивает душа, уставшая от городской жизни, и нисходит на тебя ясность и мудрость. И чувствуешь связь времён, и видишь, как нить из прошлого через настоящее тянется в будущее. И осознаёшь свою сопричастность к великой энергии созидания. И в душе нет места ни злобе, ни зависти.
       Доброжелательность и искренность, свойственные нашим близким друзьям, соседям по даче Сергею и Ирине Дремасовым, помогают в обретении душевного равновесия. С Сергеем мы часами бродим по лесам и лугам, созерцая несказанную красоту леса и буйное цветение луговых трав. Заядлый цветовод, он великолепно разбирается в растениях. Сооружённая у него на даче и бережно взлелеянная альпийская горка с небольшим водоёмом возле неё вызывает искреннее восхищение. Следуя его примеру, я тоже у себя на даче соорудил альпийскую горку. Натаскал земли, камней, все их аккуратно выложил, насажал растений... И теперь летними вечерами любуюсь результатами своего труда. Камни, которым бог знает сколько лет, безмолвно возлежат в обрамлением цветов и трав. И возникает аура таинственности и недосказанности, так мною любимая. И в который раз хочется восхищаться Божиим миром и благодарить Создателя за то, что Он позволил мне увидеть этот мир...
       Нередко у меня бывает двоюродный брат Николай Калинин, и мы с ним посещаем храм и окунаемся в святую воду купели, дабы очистить душу и разум. Здесь же приобрел себе дачу и мой старый друг Юрий Иванович Киселёв. С женой Верой и дочерью Анютой он строит грандиозные планы по обустройству дома. С веранды их дома открывается великолепный вид на храм Святителя Питирима, и что-то Нестеровское, идущее из XIX века, является взору, душа ликует, сердце радуется. Остались в России ещё такие места, при виде которых вспоминаешь дарованную Руси благодать. Нет, не всё продается и покупается, как того хотелось бы тем, кто отверг священные заповеди, завещанные нам предками...   
      Большое уважение и искреннюю симпатию вызывает выходящий в России журнал "Родина". Низкий поклон его главному редактору Владимиру Петровичу Далматову, художнику Алексею Ивановичу Ольдербургу и всем, кто с ними рядом доносит до читателей ту уникальную — историческую и изобразительную — информацию, которая так необходима нынешнему молодому поколению. Благодаря их энтузиазму уже полтора года осуществляется проект "История России глазами современных художников". Со всех концов необъятной державы присылают художники слайды и фотографии со своих исторических картин. И ещё одним доказательством того, что не всё из великого духовного и исторического наследия России предано и забыто, стало открытие в ноябре 2003 года художественной выставки. Она была посвящена России и её великой истории. Усилиями энтузиастов и, не постесняюсь сказать, патриотов она была организована и проведена. Тысячелетняя Россия: образы жизни — это название выставки, собравшей и объединившей свыше трехсот полотен современных исторических живописцев из 17 городов России.
       Одним из инициаторов и организаторов выставки был Юрий Михайлович Медведев. Сколько сил и терпения ему потребовалось! Показателен тот факт, что за последние шестьдесят лет подобная выставка проводилась впервые. Лишь в правление Сталина, в конце 30-х годов, было нечто подобное. В наше время, когда рушатся и уходят в небытие уникальные культурные и духовные ценности, эта выставка явилась событием, впрочем, так по-настоящему и не оценённым. Что ж, «на войне как на войне»... И честь и хвала людям, кто сумел устроить и открыть историческую — в прямом и переносном смысле — выставку. И тем художникам, что нашли в себе духовные и физические силы созидать, а затем и явить миру неповторимое чудо. Благодаря таким энтузиастам и подвижникам Россия, её культура и народ были, есть и будут!
       Целый мир, созданный талантливыми художниками и преданный забвению, вдруг заиграл, заискрился всеми цветами земной радости. «Красота спасет мир» — это пророчество Ф.М. Достоевского всё равно сбудется. Вера в эту нетленную истину помогает творить и даёт силы в трудные периоды жизни.